
The museum of lost space
2021-03-06 00:00:00
The Museum of Lost Space
Opening: March 6, 2021
Time: 3:30pm
Lorong Gallery
Jl. Nitiprayan Dukuh III, Jeblog, Kasihan-Bantul, DIY.
The Museum of Lost Space
Pembukaan: 6 Maret 2021
Pukul: 15.30 WIB
Galeri Lorong
Jl. Nitiprayan, Dukuh III, Jeblog, Kasihan-Bantul, DIY.
“Klitih bedil ndhase wae. Cah-cah cilik ngregeti Jogja wae” (Klitih kepalanya dibedil saja. Bocah-bocah mengotori Jogja saja). Komentar semacam itu lumrah kita temukan setiap kali kasus klitih muncul di Yogyakarta. Beberapa waktu lalu, bahkan sempat mencuat seruan “Jogja Darurat Klitih”, hampir-hampir menyerupai ajakan membentuk milisi sipil untuk memburu para pelaku klitih. Banyak yang menganggap itu lumrah, menganggap para pelaku klitih layak mendapatkan penghakiman semacam itu: ditembak di tempat atau dihajar massa.
Biar bagaimanapun klitih adalah bentuk kekerasan jalanan yang memang kelewat sadis. Akan tetapi, menangani klitih dengan kekerasan juga tidak bisa dianggap sebagai tindakan yang benar–berpotensi melahirkan bentuk kekerasan yang baru dan jauh lebih berbahaya. Kekerasan yang dilegitimasi atau dianggap wajar. Kami merasa perlu untuk melihat lebih jauh genealogi kekerasan dalam klitih. Bukan bermaksud untuk membenarkan tindakan klitih, tetapi berusaha mengurai bagaimana sehingga klitih muncul dan menjamur.
Proyek ini merupakan proyek kolaborasi yang melibatkan pihak-pihak yang tertarik dengan isu klitih, baik itu seniman, seniman teater, peneliti, kurator, serta pihak-pihak yang terkait langsung dengan klitih (mantan pelaku dan korban). Proyek ini juga sepenuhnya didukung oleh Prince Claus Fund dan Galeri Lorong, serta diinisiasi oleh Habiburrachman.
English Version.
"Klitih bedil ndhase wae. Cah-cah cilik ngregeti Jogja wae" (Just shot those klitih's head. They are just trashes for Jogja). Such comments are common to be found whenever cases of klitih appear in Yogyakarta. Some time ago, it even came up with the cry "Jogja Darurat Klitih", almost resembling the invitation to form a civilian militia to hunt down the perpetrators of klitih. Many consider it common, deeming the perpetrators worthy of such judgment: shot on the spot or beaten by the mob.
However, klitih is a form of street violence that is indeed too sadistic. However, dealing with violence also cannot be considered a true act–potentially giving rise to a new and much more dangerous form of violence. Violence that is legitimized or considered reasonable. We feel the need to look further into the genealogy of violence in klitih. Not to justify the act of klitih, but to try to parse how the klitih appears and became so viral.
This project is a collaborative project involving groups who interested in the issue of klitih, be it artists, theater artists, researchers, curators, as well as those who directly related to klitih (former actors and victims). The project was also fully supported by the Prince Claus Fund and Lorong Gallery, and initiated by Habiburrachman.
-